沈阳墓地来说说“祭祀”中那些鲜为人知的冷知识 　　在古代祭祀有两种，一个是祭鬼，一个是祭神。“鬼”指的就是已经离世的父母、祖父母、曾祖父母等历代祖先，虽然他们的肉体已经死亡但是他们的精神还在，这在古书上被称为“人死为鬼”。“神”指的就是中国神话故事中的三皇五帝，祭神是对未知事物的祈愿。
祭祀并不是外在的事物要求人这样做的，而是来源于内在对祖先、对神明的敬畏感激，孔老夫子在《论语》上说：“祭如在，祭神如神在”指的就是在祭祀的时候如果是祭祀父母祖先，就好像父母祖先在面前一样恭敬；如果祭祀神明，就像神明在面前一样，不应该有丝毫的怠慢，这都是“祭尽其敬”的表现。今天龙生墓园就带大家了解一下祭祀礼仪起源与发展。

　　祭礼的来源
　　在《礼记·祭统》记载：“夫祭者，非物自外至也，自中生出于心也，心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义”。祭礼主要源于内在，是自身对父母祖先感念之情。在古代，家家户户都有祠堂，祠堂里供奉祖先的牌位。
　　每到春秋祭祀的时候就会把全家人召集在一起，讲述祖先的功德，铭记他们对国家民族有什么贡献，常常思念、常常地追怀，这样祭祀的时候才更加能够显示出诚敬之心、思慕之心。古人认为如果对自己家族的历史都不了解，就表示不出恭敬之心，这也是一个人忘本的表现。

　　祭礼的次数
　　关于祭礼的次数在《礼记·祭义》上也有明确的要求：“祭不欲数，数则烦，烦则不敬；祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。”祭祀不能做得太频繁，如果频频地祭祀，人们就会感觉到厌烦，厌烦了就会失去恭敬之心。同时祭祀也不能太少，如果太少就会使人感觉到怠慢，怠慢就会使人淡忘。
　　中国古人是顺着天时季节的变化来举行祭祀的，春天的时候举行“禘祭”；秋天的时候举行“尝祭”。“禘祭”是春季祭祀，到春天雨露滋润大地之时，君子踏露而行，思念故去的亲人，仿佛他们也像春天一样重新回到了人间；“尝祭”是在秋天的时候，霜露覆盖了大地，君子踏霜而行，寒冷悲伤之余用悲伤的心情将他们送走。

　　祭礼的表现
　　在《礼记·祭义》中就明确记载，对于祭祀之前、祭祀中、祭祀后应该如何办理，也都有明确的要求。
　　祭祀之前，需要进行斋戒，对内要调摄内心，使内心清净，把心从外物上收回来；对外要隔绝一切交际娱乐、房事等等的活动。斋戒时把心思要集中于思念死者生前的起居、住所、音容笑貌、饮食习惯、志趣、爱好，这样专心斋戒三天，就能将要祭祀的先人活现在心中。
　　祭祀时仿佛亲人的面容不曾离开过眼前，亲人的声音不曾离开过耳边，亲人的心志爱好不曾离开过心间。
　　祭祀后在牌位前礼拜，行不周旋敬奉贡品，走出门来心中肃然，出门之后侧耳倾听，仿佛能够听到亲人深深的叹息声。